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《圣教序》是我们学习行书，尤其是魏晋行书绕不开的一部经典，作为“书圣”王羲之作品的“合集”，它选字精良、内容丰富、摹刻细致，而且得到了皇家的赞助，不论是真实性还是影响力上都是其他法帖无法比拟的。

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很多书友想要实现“直入魏晋”，前提是要选对法帖、选对学习的对象，以王羲之为师非常符合“取法乎上”，但是他的作品有些并不适合用来打基础，比如《兰亭序》虽然经典，但它情感性、即兴性压倒了笔墨的理性，学起来难度很大，其他的书信手札也有这个弊端。

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而《圣教序》则理性为主，笔法精谨细腻，怀仁耗时20多年方才完成，保证了每一个字都出自真迹且相同的字也有区分，没有丝毫的雷同。如今，《圣教序》原碑就藏在西安碑林，但背面断裂、字迹斑驳不清。

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《圣教序》传世拓本很多，宋拓版本在还原度以及笔画的圆劲、气息的高估上胜于后世版本。但是，市面上的宋拓《圣教序》又存在缺字、损字、字口模糊、漫漶等情况。而在近期，日本运用最先进的AI修复技术，经过数十次比对，复原出最精良的宋拓无缺损版本《圣教序》。

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此作不仅字字如同新刻，连石花痕迹都可谓纤毫毕现，这部《圣教序》是以“三井本”为基础，参考关中本、岳雪楼本等，取长补短而成，底色浓郁，笔画有立体感，翻笔、绞转处最见筋力，王羲之提按、轻重的驭笔动作尽在纸上，是一部“绝版教科书”。

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对比其他版本，这部作品有以下优点：首先是最大限度保留了原刻的笔锋痕迹，如“之”字捺画起笔的方笔棱角分明，中段提按的细微波动清晰可辨，较晚拓本的锋颖钝化，更接近王羲之“一搨直下”的笔法原貌，竖钩完整呈现，而多数明拓本此处已因石面磨损成“圆钝弯钩”。

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其次结字空间的欹侧平衡比较精准，晚拓本因石花侵蚀，破坏原有的空间张力。其三墨色浓淡均匀，字口黑白分明，笔画边缘无“晕染”，较“玉烟堂本”的“淡墨模糊”更便于临摹者体察细节。正如启功所言：“学《圣教》，当先求字口清晰、笔意完足者，三井本庶几近之。”

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临摹字帖贵在领悟笔路的痕迹和笔尖的动作，所以书家言“透过刀痕看笔痕”，这部宋拓无缺损版《圣教序》就为我们提供了一条捷径，将它临摹通透，便能学到王羲之行书的核心技法了。

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